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Espaço para Manifestação

A Cocada Coco de Roda
Arte e Artesanato
Bazilia Tricô e fuxico
Boi Caprichoso
Boi D´água
Boi do seu Teodoro
Catira Pesquisa e Dança
Cacuriá
Catira ou Cateretê
Cavalhadas Pirenópolis
Catira Feminina Goiano
Circo Laheto
Congo de Guerra
Claudia Bijuterias/tecidos
Criar & Animar
Dança do sul "Bailanta"
Diva Fibras, fios e tramas
De 4 no Ato
Folia do Divino
Fátima arte em Barro
Irani artesanato em palha
Jabuti-Bumbá
Jamile Dib Arte/Cabaças
Jongo de Piquete
Lenda/Caras do Curupira
Lua de Luanda Maracatu
Mamulengo
Marlene Bioajóias
Orquestra Viola Divina
Os Candangos
Power Dance
Rogério Brinquedos pop
Rute tricô bordado tecido
Sandra arte em prata
Sinval Gameleira/Luthier
Soledade Mosaico/objetos
Terno de Congo/Catalão
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Verônica Arte/Fibras

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Catira
Pesquisa e Desenvolvimento em Danças Brasileiras
Caroline Miranda

Influências do Mundo na Música Brasileira

Resumo:
No imenso território brasileiro as manifestações populares se caracterizam como trágicas no norte, no nordeste dolente e lânguido mais africano, no litoral central um toque de cosmopolitismo e no sul tal como o tango e a rancheira, há um tom mais soberbo e sensual. Porém um ritmo sincopado é constante e característico na música brasileira.
Tantas influências vinham e vêm ainda ornar essa raça nascente brasileira. Rara também e muito misturada que desde logo mostrou forte musicalidade e grande propensão a criatividade. Segundo alguns estudiosos, nós brasileiros somos como canários nascemos músicos. Nossos melhores frutos estão no seio do povo mais simples, sem estudo, sem cultura erudita. A terra Brasil sem a cultura musical do velho mundo cria música nativa que está entre as mais belas e mais ricas do mundo. Veja mais!

O Povo Brasileiro e a Catira
Resumo: A sociedade e a cultura brasileiras são conformadas como variantes da versão lusitana da tradição civilizatória européia ocidental, diferenciadas por coloridos herdados dos índios americanos e dos negros africanos. Essa unidade étnica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram sobre ela três forças diversificadas: a ecológica, a econômica e a imigração que introduziu novos contingentes humanos que permitem distingui-los hoje como sertanejos, caboclos, crioulos, caipiras, gaúchos, ítalo-brasileiros, teuto-brasileiros, nipo-brasileiros, etc. Veja mais!

Power Dance: ritmo, saúde e alegria

A dança como um método de equilibrar suas ansiedades vem mostrando para o mundo como se pode ter saúde e ser feliz praticando exercícios e se descobrindo frente ao espelho.

O Power Dance rompe as barreiras da timidez e do medo de se expressar. Revela para seus praticantes um corpo modelado rapidamente, uma forma de se alongar sem sacrifícios, um maior controle de movimentos e um ritmo contagiante para aqueles que já tinham perdido a esperança de dançar em público.Veja mais!

CatiraDançar faz bem e a Catira também!
Caroline Miranda e Carmen Maria Aguiar

A dança como escultora corporal já é de longa data conhecida e estudada. Suas tratativas vão de encontro aos estudos de fisiologistas, ortopedistas, fisioterapeutas e médicos vasculares que apóiam e indicam sua prática em qualquer idade. Os benefícios que o movimento livre ou coordenado, disciplinado ou não, traz ao praticante vem desde o condicionamento cardiovascular á um trabalho anti-stress hoje muito procurado nos grandes centros para amenizar os efeitos da vida moderna. (Silva, Adriana - tratamento da osteoartrite de joelho – HC/FMUSP, 2005). Veja mais!..

Uma abordagem sumária de Parceiros do Rio Bonito. 

A história do Caipira Paulista

Caroline de Miranda Borges

Carmen Maria Aguiar

 

Lazer e Educação, Natureza e Cultura

Departamento de Pós Graduação da Educação Física

UNESP – Rio Claro – SP

(Brasil)

 

Resumo

          O livro de Antonio Candido trata da descrição das mudanças da vida do caipira diante da expansão econômica capitalista, que causa grande impacto, provocando uma crise e obrigando-o à elaboração de um novo "ajuste ecológico". 

          Pressionada pela modernização, a cultura caipira "caminha para o fim inevitável" mas é ainda capaz de criar "formas de resistência" e para compreender o presente exige a investigação do passado.

          A dimensão econômica cresceu de tal forma a desequilibrar a situação anterior,  que o caipira é forçado a multiplicar o esforço físico, mas tende a atrofiar as formas coletivas de organização do trabalho, cortando as possibilidades de uma sociabilidade mais viva e de uma cultura mais harmônica. O trabalhador é projetado do âmbito comunitário para a esfera de influência economia regional, individualizando-se. Há então a necessidade da renúncia aos padrões anteriores e a aceitação plena do trabalho controlado.

          A industrialização, a diferenciação agrícola, a extensão do crédito, a abertura do mercado interno ocasionaram uma nova e mais profunda revolução na estrutura social de São Paulo.  Graças aos recursos modernos de comunicação, ao aumento da densidade demográfica e à generalização das necessidades complementares, acham-se agora frente a frente homens do campo e da cidade, sitiantes e fazendeiros, assalariados agrícolas e operários – bruscamente reaproximados o espaço geográfico e social, participando de um universo que desvenda dolorosamente as discrepâncias econômicas e culturais. Nesse diálogo, em que se empenham todas as vozes, a mais fraca e menos ouvida é certamente a do caipira que permanece no seu torrão.

Em momentos como o nosso em que vemos a possibilidade de ação sobre a Natureza e a Sociedade aumentarem em número e eficiência, podemos realmente compreender, segundo Marx, que “a cidade resulta da concentração de população, dos instrumentos de produção, do capital, dos gozos, das necessidades, enquanto o campo mostra justamente o caso contrário, o isolamento e a separação. A oposição  entre campo e cidade só pode existir no quadro da propriedade privada. É a expressão mais grosseira da subordinação do indivíduo à divisão do trabalho e a uma determinada atividade que lhe é imposta. Subordinação que faz de um, um animal limitado da cidade; de outro, um animal limitado do campo, reproduzindo cada dia o conflito dos seus interesses.” 

          Seu livro contém uma proposta política: recuperar a voz dos "marginalizados da colonização" e defender a inclusão do caipira num mundo que se moderniza por meio da reforma agrária.

          Unitermos: Caipira. Rio Bonito. Antonio Cândido. Cultura brasileira. Manifestação popular. Ajuste ecológico. São Paulo. Paulista. Veja a Integra...

Catira: uma tradição cultural na perspectiva do entretenimento

Lazer e Educação, Natureza e Cultura

Departamento de Pós Graduação da Educação Física

UNESP – Rio Claro – SP (Brasil)

 

Autores:

Caroline de Miranda Borges

Tutora Profa. Dra. Carmen Maria Aguiar

Fotos: Wosley Torquato

Resumo

          Nossa discussão nos leva a relacionar dança com entretenimento e lazer junto às comunidades caipiras do centro sul brasileiro. Já que a dança do catira nas culturas tradicionais, mostra dos seus praticantes uma alegria contagiante, um compromisso social que eleva a alto estima e estimula o bem estar comunitário. As reuniões das comunidades catireiras atualmente estão sendo incentivadas pelos governos e empresas privadas, devido ao alto ganho de marketing e imagem cultural. Fica aqui algumas questões a serem refletidas: Essas festas como estão sendo organizadas irão atingir os objetivos de baixar o nível de stress, melhorando a saúde pública e ampliando o ganho social? Essa seria a função do entretenimento? Nosso artigo visa colocar em debate essas questões sócio-cultural e políticas de comunidades ainda resistentes à cultura capitalista. 

          Unitermos: Lazer. Dança. Catira. Manifestação popular. Entretenimento. Stress. Marketing. Imagem cultural. Sapateado. Veja a Integra...

para informações técnicas e pesquisa
carol_line.Miranda@yahoo.com.br